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中式怪物大集合

《本草綱目》所見之世界
西元十六、十七世紀，在中國歷史上是明末清初時期。這一時期的博物學非常有趣。李時珍的《本草綱目》（一五九六）、王圻的《三才圖會》（一六○七）、宋應星的《天工開物》（一六三七）、徐光啟的《農政全書》（一六三九），這幾部廣義上的百科全書、博物學書，都在西元一六○○年前後出版。
可稱作「博物學小說」的《西遊記》也在此時成書，這情況頗有意思。或許，這個時期社會經濟和科學技術的發展提供了有利條件，使過去累積的知識得以整合起來，博物學遂以書籍的形式出現在世人面前。當時主要供市民消遣娛樂的白話小說，不太可能不用到博物學的知識。

李時珍編著的《本草綱目》，一般被視為本草學的代表著作。中國的本草學，就《本草綱目》的內容所見，和一般日本人的認知有些差距。它不單是藥草方面的學問。五十二卷的《本草綱目》當然算是藥物學書籍，只不過裡面涵蓋的對象極為廣泛。下面列出《本草綱目》的目錄，括弧內的數字為卷數。

序例（一─二） 主治（三─四） 水部（五） 火部（六） 土部（七） 金石部（八）
石部（九─一一） 草部（十二─二一） 穀部（二二─二五） 菜部（二六─二八）
果部（二九─三三） 木部（三四─三七） 服器部（三八） 蟲部（三九─四二） 鱗部（四三─ 四四）
介部（四五─四六） 禽部（四七─四九） 獸部（五○─五一） 人部（五二）

很明顯地，這目錄大抵是照礦物、植物到動物的順序來排列。不過裡面卻有讓我們感到困惑的部名，即三十八卷的「服器部」。該部所說的「服器」，係指服飾和器具之類的日常用品。例如，病人衣服、草鞋、木屐的帶子、上吊者所用的繩子、死人的枕席、日曆、刀鞘、蒲扇、鍋蓋、蒸籠、漁網、縛豬的繩子、尿桶……。這些日用品全都作為藥用，其用法與療效詳細記載於《本草綱目》。俗話說，中國人除了四隻腳的桌子不吃，其他什麼都吃。實際上中國人很有可能連桌子都能吃。但是也不能就此認定「服器部」所見的日用品是巫術式的民俗療法。像「尿桶」裡就有人尿所含的各種成分。尿療法在日本也相當有名。我聽認識的人說，尿療法滿有效的。

上海公廁奇談
以前我在上海留學的時候，有天騎著單車在外蹓躂了一會，然後就到南京路小巷內，那間常去的公廁小便。原本大家都把尿排到底下的一條溝裡，但是當天溝內並排擺著許多淡藍色的水桶，每個水桶的開口處都裝上了大漏斗。一時之間不知如何是好的我，往旁邊一瞄，發現大家都把自己的砲口對著水桶方向拉尿，水桶裡滿是耀眼的金黃色液體。我也有樣學樣完成了這項工作，隨後立刻拿出筆記本進行調查。仔細一看，那些水桶上印有「收尿專用」四個字。當我再把目光轉向廁所內牆時，看到上面用紅色油漆寫著十六個漢字：

人尿製藥，為民造福。
小便收集，變廢為寶。

這幾個看起來很像《詩經．國風》裡會出現的文字，無疑是在宣告水桶的崇高使命。經過我努力調查，真相終於大白。原來採集的人尿用以提煉一種叫作「尿酸」的物質 ，用來製造對中風和心肌梗塞有效的藥物。換言之，上海的公共廁所，成了中藥原料的採集場所，而這中藥最大的客戶是日本人。所以，我的尿液早晚會被吸收進咱們同胞的體內，轉化成有益人體健康的營養素。這實在是很光榮的一件事。

如此看來，《本草綱目》「服器部」所提到那些日常器具的藥效，也不完全是亂說的。經由人類使用而滲透進去的各種化學成分，就成為治病的藥。例如把上吊者所用的繩子燒成粉末，用水服下後，能讓發瘋的人痊癒；兩年前的日曆，於端午午時燒成灰，並揉成丸狀，用水服下五十粒，可治瘧疾。這類藥物的效用尚待驗證，不過如果有這種藥，應該很棒吧？更重要的是，只要這藥有趣就行了。

《本草綱目》從草部到木部談的都是植物，蟲部以後才講動物。最讓我感興趣的，則是最終卷的「人部」。這「人部」，如字面所述，是「人類肉體如何作為藥用」之意。不只剛才提過的尿液，還有大便、汗水、耳垢、陰毛、淚水、齒垢等等，這些嚇人東西在醫藥上的用途，都一五一十記在「人部」裡。至於這些東西是不是經由某些途徑被送進製藥工廠，我就不清楚了。我們通常不會把《本草綱目》當成怪物誌來讀，不過《本草綱目》的「人部」設有「人傀」一項，嘗試說明異類所生之人、變性、變形、畸形等跟人類有關的妖怪現象。的確，《本草綱目》所見之世界，甚至把作為怪物的人類也給涵蓋在內。